散文百家

美丽昭觉

文章来源:市文联 作者:王哲 发布时间:2013年05月21日 点击数: 字号:

  昭觉,古朴、神秘、充满张力和诱惑,“不去昭觉不算到凉山”这是外地游客对昭觉的感慨。昭觉自然风光旖旎、彝族文化厚重、民族风情独特,一切没有经过人工雕饰,山无华,水无尘,一切都遵照着原始的模样存在,处处透露着灵气逼人的感动。
  从川兴出发,汽车在郁郁葱葱、密密匝匝的树林里前行,满目苍翠,野花怒放,放眼和不放眼都是碧绿的树,云南松、华山松、马桑、桤木等树种像学堂里啷啷读书声疯狂生长。鸟儿煽动着沾满斑驳阳光的翅膀在茂林间随意滑过,各种鸟声迎面扑来,浸透花香的微风钻进车窗,沁人心脾。这就是昭觉的森林公园。森林公园是上世纪五六十年代营造成功的第一片飞播林,经过几十年的雨露滋养,这片森林成了气候,从黄毛丫头变成了窈窕淑女。这片绿色屏障为昭觉增添了不少风采,清汪汪的空气,绿莹莹的森林。
  汽车翻过森林便进入了昭觉的七里坝牧场,眼前豁然开朗,蓝天白云,羊群悠悠,高大的树木变成了灌木,激烈冲锋的猛将忽然间改成了匍匐前进,每棵树每苗草听话地贴着地面顺着山势生长,沿着水源茂密,森林变成了草原,洼水边水草旁的羊群像嵌在绿色地毯上的颗颗白玉,山花烂漫,蝶蜂嬉戏,放羊的牧童放开喉咙,绵延的牧羊曲打破了寂静。昭觉的海拔最高可达3800米,最低只有500米,属于典型的立体地貌,素有“山高一丈,气候不一样”、“十里不同天,一山分四季”的说法。每到夏季,遍野苦荞花盛开,满目含翠,清香扑面。七里坝的草原风光,吸引着很多城里人来此拍摄婚纱照。
  昭觉的彝族文化厚重。昭觉是彝族文化的发祥地,是奴隶社会演变的活化石,有着“彝族服饰之乡”和“彝族文化长廊”的美誉,彝族服饰品种多达300多种,各种配饰和花纹图案上千种。服饰既有婚服、丧服、毕摩服、战服等专用服饰,又有男女风格迵异的服装,如英雄结、英雄带、斗笠、擦尔瓦、披毡、百褶裙、宽大的女子上衣等。彝族古代服饰从制作上来说,女子服饰采用麻、棉和羊毛等,捻线纺纱,制作服饰;男子采用兽皮和牛羊皮制作服饰。彝族崇尚红、黄、黑三种颜色,用绚丽的色彩编织五彩斑斓的服饰,也编织着丰富多彩的生活。昭觉还是古文明遗迹的集中地,拥有博什瓦黑古崖画、好谷军屯遗址、汉代石表等众多受重点保护的文物。昭觉从来没有与世界分开过,这里走出了深受全国歌迷喜爱的山鹰组合、彝人制造等音乐乐队,他们用原生态的悠扬歌声唱出了昭觉的悠远和苍凉。
  昭觉还保留着传统的民间“德古”司法调解制度。这种调解制度就是当家庭、家支发生纠纷时通过家族里德高望重的“德古”来调解,是非官方的、自发的、零散的,同时又是最原始古老的调解方式,倍受当地人喜欢。在这片土地上生活,要是家庭里、族人间出现了矛盾,双方当事人便会找到村子里的“德古”来调解,由“德古”当场裁定谁对谁错,化解矛盾,大多数问题由此迎刃而解。“德古”调解方式延续至今,非常有效,为地方政府司法调解工作节约了大量的人力、物力,减少了行政成本。昭觉的“德古”民间纠纷调解方式引起了国家司法部门的关注,专家纷纷前往研究,拟将这种优良的传统的司法调解方式予以推广。彝族是一个团结互助、凝聚力强的民族,将“一家有难,八方支援”的精神传承得特别好,谁家有了困难,大家会在“德古”的带领下出钱出力帮助困难的家庭,以使其走出困境。以前,有人误读了彝族,总以为成堆的人围着喝转转酒,从日头坐到夕阳西下,喝得醉眼婆娑,脚步蹒跚,错误地判定这是彝族懒惰、贪杯、不思进取的表现。后来才知道,大家聚在一起是为了商量家支里的一些事务,商量如何帮助困难的家庭,解决邻里间的纠纷。
  昭觉是凉山的腹地,不深入昭觉就不会了解凉山的发展史。彝族是能歌擅舞的民族,彝族谚语说,“不会跳舞的只有老牛,不会唱歌的只有木头。”奔放的达体舞总会在农闲时节和节日里狂热舞动,只要客人坐上席桌,诱人的砣砣羊肉、乳猪肉和风味烤肉就会端上餐桌,彝家祝酒歌就会唱起来,客人就会被浓浓的热情感染。
  这就是昭觉,神秘的昭觉,美丽的昭觉。

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